Author name: Sarah Segal-Katz

הַלַּיְלָה זֶה יִקְרֶה, אַתָּה אוֹמֵר
תִּקְווֹת יִתְנַפְּצוּ
אֲנָשִׁים כְּבָר סוֹפְרִים לְאָחוֹר

למן שיחתנו הראשונה רקמנו חלום: להעניק לילדינו העתידיים ולנו לידות טבעיות, בבית.

התוודעותו של רוזנצווייג ליהדות המזרחית והחסידית, יצרה אצלו את הפילוסופיה של ההתגלות שמעדיפה את החכמה העולה מן החיים על פני ‘מחלת הפילוסופיה’.

על “וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא אֶת בִּנְיָמִין אָחִיו בֶּן אִמּוֹ” (בראשית מ”ג, כ”ט), שבפרשת מקץ

כמו טבעו המפתיע של כל אוקסימורון, גם הפיוט “אנא בכח” יוצר שילוב בין מה שנדמה כהפכים.

בימממה שקדמה לפתיחת תערוכת “העברים החדשים”, הופנו זרקורי העיר ברלין אל אנדרטת הזיכרון ליהודים שנרצחו בידי הנאצים. ראש עיריית ברלין, קלאוס וורייט, פנה אל תושבי העיר וביקש כי יתייחסו ברצינות ובכבוד הראוי לאנדרטה החדשה שנחנכה רק עשרה ימים קודם לכן.

אוּלַי כְּבָר צָרִיךְ לוֹמַר שֶׁיַּפְסִיקוּ עִם צִנּוּן הַתְּפִלָּה

במקום של דין – מצויה טִרְחַה

אֵין בִּי הֲגַנָּה אֵלֶיהָ וְאֵין יָדֶיהָ מְגַנְּנוֹת אוֹתִי